这是一部佛教心理故事片，影片以一位名落孙山的学生——明明为了逃避现实而谋求出家解脱的心路历程为线索，揭示了“佛法在世间、不离世间觉”的佛教真谛。
纵观全剧，明明的出家绝非偶然，而是首先有着家庭背景的铺垫。
明明从小生活在一个贫苦的礼佛之家，奶奶与妈妈都是佛教信徒，虽说他的爸爸“刚强难度”，不肯信佛，但明明很小的时候就能熟背大悲咒、楞严经，这些经历无疑给他以后的皈依打下了坚实的基础。
除了家庭熏陶，现实的不如意是明明出家的直接诱因。
明明成绩优异，非“清华北大”不念，却不幸没能得偿所愿。高考落榜之后，他心中承受着假想的家长抱怨、同学嘲弄、女友嫌弃之苦，烦恼一日重于一日。终于有一天，他厌弃了这种夜夜梦魇的生活，生出了去九华山出家之念。冲破家庭的重重阻力，经受旅途的艰难险阻，最终他得偿所愿，成为九华山一寺院的准弟子，带发修行一年，等考察期满之后即可剃度。
一个成绩优异的学子仅仅因为遭受高考落榜的打击就去出家，如果这个家真出了，那么这部片子对下一代的影响将不可估量。让我们来看看出家的过程与结果如何。
在修行的过程中，明明一开始觉得心里极度轻松，修行也非常自觉刻苦。师傅经常带他下山历练，并经常讲法对他予以开示，让他明白了很多道理。
后来，父亲的一场车祸，搅乱了他内心的宁静，在“继续修行，不闻不问”还是“回家看望父亲，行孝道”两者之间艰难取舍，最终被师傅劝说下了山。下山之后，看到父亲卧伤，奶奶卧病，母亲一人独自承担诸多苦难，他的心情十分沉重。姑姑放下广州的生意来为母亲分担重负，发出了“你妈妈才是真正的修行人”之叹，让明明内心五味杂陈，心情愈发沉重。尽管焦虑万分，但一心向佛的他还是义无反顾离开家再次上了山。
回到寺院后，师傅问他父亲怎样了，明明说父亲摔成了粉碎性骨折还没有恢复，并坦陈自己没有放下。师傅问：“放下什么？放下父母，自己了脱？”明明说：“了脱生死是自己的大事。”师傅反问：“如果了脱生死只是自己的事，世尊何需说法49年？”明明无言以对。
师傅趁机开示：“出家修行是为了帮助众生了脱生死。放下是放下贪欲，断除嗔志，远离五欲，不是放下众生，图自己清闲轻安。”
是的，正如明明师傅所言，当今社会，大家都在日思夜想如何发财、如何升官、如何平安，终日为自己奔波劳碌，随业受报，自私贪欲是无尽的苦海。真正的出家，指的是看破这些，出五欲六尘的家，做一个无我利他、清净无染的人，而不是说你穿上了僧衣，避世隐居了，就是一个出家人。
通过和师傅的一番对话，明明终于明白，他的所谓“出家”，只是一种消极逃避的懦夫行为，而修行的真正目的在于帮助众生通过寻找内心的宁静来脱离苦海，即佛家所说的普度众生。如果一个人连家庭责任都没有勇气承担，连自身遇到的挫折都不敢坚强面对，只能说明他是那种不负责任图自己清闲的人，即使遁入空门，也算不上一个真正的出家人。正如明明说到自己想回家的时候所言：“这样的我，有何德行受信众的供养？”
师傅说：无论在哪里修行，千万不可丢了一颗孝心。是啊，一个有孝心、有慈悲心的人，无论是出世还是入世，其实都是在修行，对于那些责任在身的人来说，最好的修行不是避世隐居，而是勇敢地履行义务、承担责任。
一句话，“出家”无关乎形式，而在于内容，在于一个人的心灵是否已经澄澈通透。
原来，佛教的教义并非引诱人们出世出家，反而在于教人积极入世，唤醒众生沉迷的心灵。因为，只有更多的人留在尘世间，近距离地弘扬佛法，才更有利于“续佛慧命”。
电影最后，是明明的内心独白：曾经，家里人想让我去看心理医生，其实，寺院才是真正的静心之地、疗心之所，它让我懂得了承担，懂得了出家回家的道理。
看完这个故事，我还明白了另一个道理：一个人出不出家，应不应该出家，关键在于他是否还有尘世未了的责任，或者说未了的尘缘。尘缘未尽，勉强出家，不如在家修行。
当然，如果出家之念执着，而尘世烦恼已尽，再无羁绊，则可剃度修行，因为如此更能静心精修，将佛教的教义发扬到个人所能达到的极致，然后以一颗超出常人的济世之心，普度众生。
为什么说条件允许的情况下剃度修行效果可能更好呢？那是因为迈出俗世之家的出家人，因为少了俗世的羁绊，若是真能秉承佛教教义之人，则其普度众生的决心一般会比俗世凡人大得多。
电视连续剧《少林寺传奇之大漠英豪》中方丈让弟子送金创药给欲加害自己的歹人，他的弟子又被歹人误会为恶意，被歹人扬了一脸石灰。弟子闭着眼睛冒着生命危险还要呼喊歹人来取药。后来，见歹人昏迷，又不顾一切背起就往寺院跑，即使途中遭到醒来的歹人杀害也无怨无悔。
少林方丈及其弟子的这些行为在绝大多数人看来，一定会觉得不可思议，其实，当你真正懂得了佛教慈悲为怀、普度众生的教义，就不难理解他们为何要如此“糟蹋”自己的生命了。而将这种奉献精神发扬到极致的，是传说中的佛陀，他那舍身饲虎的故事，是需要有一定的悟性才能理解的。
《出家》，一部养眼入心的好电影，让人顿悟，让人开释。
致敬！
