那怎么才能活起来
就是古为今用，能够融化在你的生命当中。如果我们每一个中国人都能够活在圣贤的教导当中，那才叫典籍真的活起来了。不然只是一个热播的节目而已，终究会成为过去，
从典籍当中学什么
我们要学习的是典籍里的精华。
那精华又是什么？第一部讲的就是浮生传书，讲的是《尚书》。《尚书》讲的是什么？节目里并没有说明。我国的典籍浩如烟海，需要每一部都要读吗？不是的。我们的古圣先贤写了那么的经典著作，其实核心思想就是一个。就是孔子说的“一以贯之”。用王阳明的话说，就是那一点滴骨血。这是精华中的精华。如果你能把握住这个就能盘活所有的典籍。否则，尚书是尚书，史记是史记，看过之后你可能学到一点知识，但你并没有掌握古圣先贤教导的真谛。
什么是一以贯之
下面是论语里的一段话。
子曰：“赐也，汝以予为多学而识之者与？”
对曰：“然，非与？”
曰：“非也，予一以贯之。”
～～论语
解释：孔子问子贡：“你觉得我是一个学识渊博又博闻强记的人吗？”我们都认为孔子删述六经以召万事，孔子修订《尚书》，说明他对诗书礼义乐春秋是很有研究的，一定是熟读典籍，经史子集无所不通。不然怎么会成为一个大学问家。孔子不仅具有大六艺（诗书礼义乐春秋）还具有小六艺（礼乐射御书数），可见孔子绝对是多才多艺呀！所以子贡回答说：是的，我是这么认为的，难道不是吗？”孔子回答：“不是，我是一以贯之呀！”
还有一段对话
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”
曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”
曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。”
～～论语
解释：孔子对曾参说，我的道是一以贯之呀。我不是靠读书掌握很多知识才成为今天的我，我是一以贯之才成为今天的我。曾参肯定的说，是的。孔子走出门后，其他同学就问曾子，老师说的是什么意思？曾子回答说，夫子之道，忠恕而已矣！
一以贯之的一就是忠恕。孔子的道就是忠恕贯穿下来的。为什么宋应心能写《尚书》，是因为他忠恕。为什么司马迁能写《史记》，是因为他忠恕。为什么李时珍能写《本草纲目》，还是因为他忠恕。所有那些成功的人能够有所成就，都是因为他们忠恕。忠恕就是道呀！忠可以叫做仁（仁心）恕叫做义（仁义）。内在叫仁，外在叫义。用现在的话叫做养得此心不动，让你的心是和平的清静的。恕就是如你的心去行动，就是凡事都要走心不走脑。就是这么简单呀！孔子之所以有那么大成就是这么来的，这也叫随才成就。也就是说，你如果能够活在忠恕当中，所有的经典你都能一以贯之，你都能懂，因为千经万典无不吻合！
