后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：
才自精明志自高， 生于末世运偏消。
清明涕送江边望， 千里东风一梦遥。
根据贾探春的判词可以知道探春远嫁大体去了东方。很多朋友认为下了南洋，暹罗、爪哇、甚至南越并不对。探春的判词图画最重要，图画上有放风筝，表明还在中华文化圈。如此，能够出嫁的地方就是朝鲜半岛、日本或者琉球国。
而一片大海，一只大船，也指出贾探春出嫁的对象是海国！为什么一定是东方三国中的一个，而不是南方。在于判词中放风筝的寓意。探春远嫁在东方，家乡在西方。风筝一断随着东风可以向西飞去。贾探春有梦回家乡的寄望。希望自己回不去，放飞的风筝能带着自己的思念回到家乡。
探春判词提到了几个重要线索。
两个人：绝不是贾探春和丫头侍书。一定是个身份和探春相当的人。七十回潇湘馆众人放风筝，探春的凤凰风筝和另一个凤凰风筝一起被双喜字风筝裹挟走。寓意二女同嫁。两个人放风筝也有二女一同远嫁的意思。
一个女子：两个人出嫁，却生下一个女子掩面而泣，指出另一个女子死去，留下探春孤零零自己。
风筝：既代表远嫁自身，也代表对故乡思念。有风筝的地方，能够采用中华纪年，清楚清明节气的。也就那几个国家。
大海、孤船、江边，在在指出探春远嫁的海上国家并不小，还有江。所以个人猜测是朝鲜半岛。清初，半岛为清蕃属，但对明认同使得半岛李氏内心多不臣服，身怀异心。清朝对其时有安抚。
《红楼梦》中背后的政治氛围是皇帝和北静王两个集团虎兕相争的皇位争夺局面。无论是皇帝一方，还是北静王一方，都应该对身边半岛这个最不稳定的因素有所拉拢。南安太妃在贾母生日当天要见姑娘们，就是为了选合适的女子赐婚。作为四王八公集团一分子，南安太妃出头，北静王妃在侧却不说话，明显是避嫌，出头不好只为把关。所以才有寿宴相看一说。应该是北静王觉得势力薄弱拉拢半岛李氏为己所用，才选了两个女子远嫁示好并拉拢！
根据八十回前线索，这次相看，不光看上贾探春还有林黛玉，贾探春给林黛玉取名潇湘妃子本就是两个人：娥皇女英。加上探春判词中两个人放风筝，只剩一个人哭泣。潇湘馆内两个凤凰风筝被双喜字裹挟走。林黛玉的芙蓉花签取自王昭君和亲远嫁的“莫怨东风当自嗟”；贾探春的杏花签必得贵婿，有“日边红杏倚云栽”。而下两句是“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”，更指出杏花芙蓉相同遭遇，芙蓉却生不逢时，秋天一到，芙蓉枯萎……大体对应上探春判词内容。
二女远嫁后，林黛玉很快去世。贾探春身在异乡，回家省亲并不可能。但她还是见到了家里人。《柳絮词·南柯子》：
（贾探春）空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。
（贾宝玉）落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！
兄妹二人同作一首词相和，尤其贾宝玉最后一句“纵是明春再见隔年期”，表明贾探春和林黛玉远嫁后的第二年，贾宝玉和贾探春又见面了。而贾宝玉的词，表达的并不是兄妹之情，更多是男女之情。那么，只有一个可能，贾宝玉其实是去寻林黛玉，不想林黛玉已死。只能兄妹二人相见。
……明儿我掉在池子里，叫个癞头鼋吞了去，变个大王八，等你明儿做了“一品夫人病老归西”的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。
再根据贾宝玉这个誓言，联系《柳絮词》的时间，贾探春远嫁不久，贾家被抄家。第二年，贾宝玉悬崖撒手，被癞头和尚（癞头鼋）像甄士隐一般度化作了和尚（大王八），寻到林黛玉的坟前守墓一生（驮一辈子碑）。如此，贾宝玉和贾探春兄妹二人在余生可以常见面。
《柳絮词》属于贾探春和贾宝玉的一首，名为《南柯子》，形容兄妹二人的富贵是南柯一梦。而贾探春的名号是“蕉下客”，也有“蕉叶覆鹿”的意思。“蕉叶覆鹿”也讲述的一梦。鹿更有争夺天下之意。点出探春远嫁，实为替北静王逐鹿天下做牺牲。但终究难逃一梦！前后两个梦，表明贾探春才是那个经历梦境，在现实与梦幻来回切换的人。兄妹二人余生因林黛玉的坟墓而聚首。每到清明兄妹二人也会放风筝，是不是也影射判词图画中二人放风筝？最后，一个“情僧”撰写《石头记》，一个在梦幻和现实中穿梭，协助抄书、批书，是否类似“脂砚斋”？
贾探春以书法见长，贾元春省亲的诗稿，日常大观园众人联诗诗稿都是贾探春誊抄。最后兄妹二人，一人写书，一人抄书。应该是《红楼梦》最后的设定！
当然，此为《红楼梦》中现实故事，与真实的作者现实还有差别。属于小说的最后设定！至于贾探春的结果，以她的能力，除了薄命在他乡，又能差到哪里去？不过梳理下来发现脂砚斋是贾探春的原型是不是让人觉得意外？笔者也很意外，是灵光乍现的一闪，来自南柯一梦和蕉叶覆鹿。您觉得是不是呢？欢迎留言！
【文/君笺雅侃红楼】
欢迎关注：君笺雅侃红楼，每天为您带来更多红楼故事！
本文资料重点引自：
【脂砚斋重评石头记】80回本
【石头记】周汝昌校订批点本80回本
【红楼梦】通行本120回本
【清·孙温绘全本《红楼梦》】
