《死亡诗社》描绘了一个思想新锐的教师基丁向僵化的教育模式发起挑战的经过，歌颂了文学的大美，倡导了一种“人，诗意地栖居”的生活方式。
《死亡诗社》作为一部悲剧题材的影片自有其感人之处。于我，我为尼尔的自杀泪眼婆娑，为基丁老师的离开而泪流不止。我自认为自己保留了作为观赏者的“心理距离”，但是我不得不承认自己还是于无形之中被某种情绪所感染，也许这正是悲剧的力量吧！但是，我却又为尼尔感到遗憾——哀其不幸，怒其不争。 即使是在一个以父权为主的社会，父亲也不应该把自己的意志加诸儿子身上，儿子不是父亲的附属品，他是独立的个体，自有其思想和意志。尼尔热爱表演，父亲却渴望他进入哈佛学习医学，他于一次次的妥协后，终于在基丁老师的鼓励下登上了向往已久的舞台，只是那一切不过昙花一现。离开舞台，回到现实，他又扮演了父亲的乖儿子。明明有一个可以和父亲沟通的机会，他却选择了沉默，并最终走向了死亡。他离开了，却留给了家人和朋友无尽的伤害。所以我说：“他太不负责任，不对自己负责，不对家人负责，不对朋友负责。他是个懦弱的人。”世上何来那么多解决不了的事？人生路上也许会有许许多多的挫折，既然无可逃避，那便勇敢面对，面对挫折——全看心境，相信世上没有比脚更高的山，只看你肯不肯攀登。
在这里，我看到了安德的成长——从一个腼腆的孩子到无畏的勇士的成长。影片没有交代他的腼腆来自何方，但在我看来，他的问题来自于自身。他有一个优秀的哥哥，哥哥的光辉遮挡了他的光芒，他变得胆小怯懦，甚至自卑。当基丁老师让他站在讲台上的时候，当基丁老师给他心理暗示的时候，当基丁老师用手遮住他的眼睛的时候，他的灵感从四面八方而来，可谓“倚马千言”，那是他第一次战胜了自己。当基丁老师离开教室的时候，他最终站到了课桌上，喊出了他们的密语——Oh Captain！My Captain ，激起了死亡诗社的所有成员以此来向老师送别，那一刻他们冲破了学校老师的桎梏以及自己思想的桎梏。安德也以此最后战胜了自己。
基丁老师可谓是整个学校的另类，他以反传统的教育方法给学院带来了一丝生气：他带着学生们在校史楼内聆听死亡的声音，反思生的意义；让学生们在绿茵场上宣读自己的理想；在他的课堂里，他鼓励学生站在课桌上，用一个崭新的视角去观察周围的世界；他向学生介绍了许多有思想的诗歌；他提倡自由发散式的思维哲学……他的所作所为让学生内心产生强烈的共鸣，他们渐渐学会自己思考与求索，勇敢地追问人生的路途，甚至违反门禁，成立死亡诗社，在山洞里击节而歌！他的教育宛若春风化雨，润物无声地留在每个人心里。所以《DEAD POETS SOCIETY》又被翻译为《春风化雨》，我想这便是对基丁老师的付出最好的诠释吧！
当然还有”Oh Captain！My Captain “的称呼，以林肯的结局预示基丁老师的结局。看着他的身影，我想起了以前看过的一部电视剧——《十八岁的天空》，同样是一所中学里一个标新立异的老师的故事。古越涛老师新转到那所中学，担任从各班抽出的风格各异的学生新组成高三年级八班主任兼语文老师，他以古怪轻松的格调上课教学，与学生斗智斗勇，班级排名从年级倒第一飙升至年级第一，他也在这个过程中赢得了同学们的喜欢。只是他们的结局有所不同，古越涛成为了这所学校里最受欢迎的老师，而基丁老师却是黯然退场。或许古越涛该庆幸他有一个开明的校长，才能让他在众家长的“炮轰”中全身而退。基丁老师的压力却远远比他大得多，他的压力来自社会、来自学校、来自同仁、来自家长，未尝没有来自家庭的压力！
这部影片除了故事本身的亮点之外，其台词也有颇多的出彩之处。在我看来最激动人心的是“卡皮迪恩”——Seize the day，无论是其含义还是其语调都是激动人心的。还有那引人深思的句子—— “We don't read and write poetry because it's cute. We read and write poetry because we are members of the human race. And the human race is filled with passion. And medicine, law, business, engineering -- these are noble pursuits and necessary to sustain life. But poetry, beauty,romance, love -- these are what we stay alive for. ” （ 我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。）
其中更有多处引用作家、诗人的原著：“ Gather ye rosebuds while ye may Old time is stil a-flying And this same flowers that smiles today Tomorrow will be dying ” <ToThe Virginsto Make Much of time> ( 及时采撷你的花蕾 旧时光一去不回 今天尚在微笑的花朵 明天便在风中枯萎 {罗伯特·赫里克 《劝少年们珍惜时光》 )
“ Oh me, Oh life of the questions of these recurring. OF the endless trains of the faithless of cities filled with the foolish... skipping... What good amid these to me, O life?The answer is: That you are here-That life exists and identity That the powerful play goes on, and you may contribute a verse.”（呵！我啊！呵！生命！这些问题总在不断出现，毫无信仰的人群川流不息，城市充斥着愚昧，生活在其中有什么意义？呵！我啊！呵！生命！答案是：因为你的存在，因为生命和个体存在；因为伟大的戏剧在继续，因为你可以奉献一首诗。 {惠特曼 《草叶集》}）
“ I went to the wood. because I wanted to live deliberately. I wanted to live deep and suck out all the marrow of life! To put to rout allthat was not life, and not, when I had come to die, discover that I had not lived. ”（我步入丛林/因为我希望生活得有意义/我 希望活得深刻/吸取生命中所有的精华/把非生命的一切都击溃/以免当我生命终结/发现自己从没有活过{梭罗 《瓦尔登湖》}）
……
此外还有惠特曼、莎士比亚、罗伯特·弗罗斯特等人的诗歌。这些诗歌也于无形之中给电影增加了些许文学气息，诗社也不至于表现得苍白无力。
《DEAD POETS SOCIETY》被翻译为《死亡诗社》。死亡诗社，曾经是基丁老师和他的同学们聚集的地方，他们是一群浪漫主义者。他感觉，他们不仅仅是念诗，诗从他们舌间滑落，就像蜜糖。情绪高涨，女人亢奋，灵魂驰骋。
”死亡“，似乎惠特曼关于生命的诗句给了一个答案（“Oh me, Oh life of the questions of these recurring. OF the endless trains of the faithless of cities filled with the foolish... skipping... What good amid these to me, O life?The answer is: That you are here-That life exists and identity That the powerful play goes on, and you may contribute a verse.”），但是基丁老师的一句台词也透出了“死亡”之意—— Believe or not, each one of us in this room is one day going to stop breathing, turn cold and die.（信不信由你，这个房间里的每个人，总有一天都要停止呼吸，僵冷，死亡）。
恰好，我最近读到了鲁迅，读到了《野草》，鲁迅在《野草·题辞》中写道：“过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。”从鲁迅这句话来看，因为“死亡”是生命过程的一部分，伴随着生命始终，足以证明生命的历史性存在。“朽腐”是“死亡”的身体呈现，因为“朽腐”，所以知道“过去的生命”并非“空虚”，是对“死亡的生命”的一种肯定。
于我，过去的生命已经死亡，过去的日子如秋风吹下的落叶，如寒霜催黄的野草，如冬日融化的白雪，它们都一去不复返了。我对这死亡却没有多大欢喜，但是我借此知道它曾存活过。死亡的生命也已经朽腐。我对于这朽腐也没有大欢喜，因为我借此知道我的悔恨和遗憾。那些我所错过的时光还有我所做错的往事，都在死亡的生命里朽腐，更增我的悔恨罢了。
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是死亡的生命却是一去不复返了。去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，只有匆匆罢了。而我的生命呢？过去的生命已经死亡，现在的生命正在死亡，未来的生命将要死亡——一生，不过向死而生罢了。只愿“现在正在或将来将要死亡的生命，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活过。死亡的生命将会朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚”，如此，足矣！
