游本昌老师版的《济公》想毕大家都不陌生。我记得至少看过不下十遍，当年只对游本昌老师塑造的济公形象十分喜欢。今天回味起来，却收获颇多。
今天就谈谈我的一些收获，也许片面浅薄，水平有限，欢迎大家评说。
虽然当年的硬件还是软件与现在相比，不可同日而语。但用今天的标准去衡量仍不失为一部经典的好剧。
也许有人会说能从剧中找出很多瑕疵，我认为这就有点太吹毛求疵了。
打个比喻，这部剧就好像中国的水墨画。论细致比不上写实画，论绚丽比不上油画。但她追求的是意境，阐述的是哲理。
首先一部好的电视剧，电影，话剧首先得有一个好的剧本，这是个前提。
这个剧本是谁写的我还真不知道，或许是作者收集民间故事整理。我在此对作者表示深深的歉意。
言归正传。本剧的第一集写济公出生在一个有产阶级家庭，也就是大户人家里。这个看似轻描淡写，其实深有用意。只有出生在富人家庭，才不会一生下来就迫于生计的压力，有相对宽松的生活环境，有能学习知识的条件，这在那个社会对人的性格，思想成长是至关重要的。
如果一出生就背负养家的压力，也许生活会把你锻造成一个合格的社会人，但永远成不了思想上的巨人。因为你骨髓里已植入了物质的基因，就像病毒，已很难把它驱逐出去。
其二，描写济公在抓周的时候抓到了佛珠。这里就为他以后与佛结缘埋下了伏笔。在此，啰嗦几句，现在的父母，也让孩子抓周，这本身是个家庭游戏，无可厚非，但把孩子前程寄希望于此，未免幼稚。不遵循自然规律，得到的结果必然被自然规律抛弃。
当然，这里面还藏着一个信息，就是你有没有佛缘，是命中注定的，而非后天可取。这也是我们常见的一种现象，有些人从年轻吃斋念佛，但到老了也未见成果。有些人一辈子玩世不恭，一朝开悟，立地成佛。用现在科学的解释叫灰人理论。所以说，人生有些事不可强求，缘份造化缺一不可。命里有时终须有，命里无时莫强求。但行好事，莫问前程，都是一个意思。但不代表学生学习不努力，成人工作不努力，不要曲解意思，那样我就成了千古罪人了。
第三，就算你有天份，有机缘，还得有巧合。或者叫第三因素，或外来因素吧。某件事对你精神有很大刺激，或者人生发生重大变故。经不住打击，也许就疯了。挺住了，人生也许是重大利好转折。所以说天才与疯子是邻居，一墙之隔。在人生十字路口，千万别迷惑。
而剧中济公的疯不是传统意义上的疯，而是作者有意而写。借此区别常人，说明她修成正果。如果用天才去表现出来，效果如何另说，还真不好表现。借用唐寅诗中的一句话：他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。说明济公已看穿一切，佛的理论不就是看破吗？
再说济公的名字和法号，也很有意思。名字叫修缘，一辈子围绕这个缘字。经常听一句话，说有缘，缘份，这不是迷信，是有一定的道理。法号道济，得道之后兼济天下。从小细节可以看出作者的功力。每一个字都有用意，且深不可测。绝不是信口开河随意为之。
再聊一下济公的济世方法。虽然有很大的本事，确不直接扬善惩恶，而是曲线救国的方法，唤醒人内心的善良来压制内心的欲魔。这也是本剧的一个高明之处。意思是不要求佛，人人都是佛，标准是扬内心的善压内心的恶。而非到寺庙烧香拜佛。做到了你即成佛。
最后，再谈一下本剧的重中之重，也是点睛之笔。
剧中的道济酒不离口，肉不离手。完全与佛门弟子的形象背道而驰。还美其名曰：酒肉穿肠过，佛祖心中留。此表现手法鬼斧神工，意境超越。直指佛教的宗旨灵魂。因为真正的佛毕竟谁也没见过，我不是否认佛的存在。但我理解佛的最高境界就是思想境界的超脱。而非拘泥于吃斋念佛的凡夫俗子所得。
如果非要表达我的想法，就再啰嗦一句：酒肉穿肠过，什么都不留，不是四大皆空，是万事皆空，没有万事，就是空，脑子是白纸一张，不对，连纸也没有。
我不是一个佛教徒，但也不排斥里面的一些东西，因为里面有很多做人的哲理。和哲学是相通的。
从个人情感来讲，佛教是西方传来的，道教才是正统。历朝代都扬佛抑道，或扬道抑佛。
我既不赞成前一种，也不赞成后一种。
真想集大成者。应海纳百川，汲万宗之所长，汇天地之灵气。秀出自己消化吸收后产生的新东西。
小则修身养性，大则恩泽万物。
