从这个角度理解，《白鹿原》多多少少有一点悲剧的意思。
白嘉轩的父亲在临死之前一再叮嘱白嘉轩，一定要再娶一房媳妇儿，绵延子嗣。白嘉轩想到之前死去的那些媳妇们也多多少少有些担心，自己是不是真的如别人所说，是个“有毒”的人。所以母亲再张罗给她娶一房媳妇时他是不愿意的。想暂缓一缓。母亲却说“甭摆出那个阴阳丧气的那个阵势！女人不过是糊窗户的纸，破了烂了揭掉了一层再糊新的！死了五个我准备给你再娶五个，家产花光了值得！比没儿没女让旁人占去了心甘”
这个开头已经做好了田小娥悲剧命运的伏笔。
女人命如草芥，贱如糊窗户的纸。
田小娥被父亲卖给了郭举人做小妾。如果妾做得好也不是没有好日子过。可田小娥却是一个用来“泡枣”的妾。日子毫无尊严不需多说。
田小娥也算是一个传统女性，但是骨子里多少有些不安分。就像不满于封建礼教对女性的压迫一样。所以为了满足身体，她勾引了作为一名麦客的黑娃。二人做下苟且之事。
田小娥和黑娃的丑事败漏以后，她的愿望是和黑娃结婚。
说到底还是一个传统的女人，有了肌肤之亲就想共度一生。
黑娃把她带回了白鹿镇，遭到了父亲的反对。便把她安顿在了一个窑洞里。从此，她的生活从一个火坑掉入了另一个火坑。
她以为黑娃会是她一生的归宿，但是最后黑娃还是抛弃了她。她的命运始终是受人摆布，轻如浮萍。
但是她对黑娃始终抱有幻想，为了救他还被鹿子霖玩弄。成了一个真正的荡妇。被人唾弃的贱人！
在黑娃回来看她时，她把黑娃给他的钱还给他说“我不要你的钱，我只要你带我走”。这就是一个普普通通的女人对于爱人和家庭的渴望。但是在封建制度下，她这样的人即使是这样简单的愿望都是奢望。
田小娥是悲惨的，但是她也是极具反抗精神的。
她是全剧中唯一被男性玩弄也玩弄了男性的女人。
她敢于把郭举人的枣泡在尿里表示她的反抗。
她尿在了有社会地位的鹿子霖的脸上。
她勾引了同样具有反抗精神的白孝文。
她对这个世界的反抗。多么无力又悲哀。一个柔弱的女子，勉强在一个破窑洞里度日。身边如豺狼虎豹的男权，一点点反抗终究无济于事。她的武器也只不过是自己的身体。结果可想而知，只能是失败并且被千夫所指。
这个传统的女人把黑娃当作了她的丈夫。把丈夫父亲鹿三当作了公公。
在她生活万难的时候，鹿三来到了她的窑洞里，她以为是公公来雪中送炭解救他的，谁知，竟是这个她视作公公的的人，狠狠的刺死了她。
她的死被人当作理所当然，甚至当作驱逐邪祟。
多么粉刺的事情
这样的论调和现在的“受害者有罪论”如出一辙。
如果说谁对她有一点点真情。
那么这个人只能是白孝文。
白孝文陪她度过了一段艰难的时光。
她的死是注定的，就像千千万万在封建社会制度下牺牲的女人一样。
她悲惨的死了。正如她悲惨的活着一样，对于这个无论活着还是死去都是悲惨的人，死或许也是一种解脱。
所有文学作品里出现的女性几乎都是悲惨的命运。不管是遵从社会制度还是反抗封建礼教的，几乎都是悲剧收场。
由此可见,不管在什么样的社会环境下。我们一定要自立自强。不能把命运依附在任何人身上。
