看完《大话西游》的两集电影，心里不禁会问:他到底爱的是晶晶还是紫霞。
有人说:至尊宝爱白晶晶，白晶晶爱孙悟空，孙悟空爱紫霞，紫霞爱至尊宝。
我觉得这个逻辑链条有问题。因为白晶晶去看的是至尊宝的心，那时候，白晶晶已经知道至尊宝的最爱是紫霞了。
不知道至尊宝爱紫霞的，其实反而是至尊宝和紫霞他们自己。
至尊宝，到死才知道紫霞在他心里留了什么——一滴泪水。
至尊宝与孙悟空，是一个人的年少时和成熟后。
白晶晶是至尊宝的心动。白晶晶是一个人自己看得到的自我。
想一想，至尊宝是孙悟空五百年后的转世，五百年后代表什么？是年轻啊。满嘴里哥们义气，却大多是酒肉之交，除了插科打诨嘻嘻哈哈，没个正经营生，这不就是年少烂漫的人儿吗？演员演的让人觉得是一帮油腻中年人，但其实他们个个“无脑操作”，全凭意气和冲动做事。
这是一种反差，也是一种类比。反差在以中年之态演少年之时；类比在说无思无慧则无论多大都与年少无异。
至尊宝借一段心动穿越回五百年前。在五百年前，经历了从年少到成熟。
他对于紫霞，一直都是欺骗糊弄，为的是把月光宝盒弄到手，好回到五百年后去救白晶晶。
至尊宝拔出宝剑，是不着相的。他不知道拔出这把剑的意义。电影第二集《大圣娶亲》开头就有别的妖怪来拔剑的要求，这是对比，对比妖怪之着相和至尊宝之不着相。
至尊宝拔剑时，其实毫无意识，随手一拔。就是这一随手，他反而因为无心的，而没有着相。
爱情，不着相的爱情，便是真爱了。
对于白晶晶，至尊宝着了一个心动的相，而对于紫霞，他没有着任何相。
紫霞，是一个人看不到的自我。
正因为不着相，至尊宝就不知道自己的感情。
不自知，所以至尊宝是人。
待至尊宝死的那一刻，他理解了紫霞，感同身受到紫霞的痛苦。他能够把以自我之观感去体会别人之观感了——他成熟了，他具有了神性。
影片里，唐僧每一次出现，都知道自己是唐僧，都知道自己要去取经。哪怕被抓住，也不害怕。
唐僧从始至终没有着相，他是用时间的眼光和宇宙的眼光在看人看事的。他等着至尊宝的成熟，等着孙悟空的出现。
唐僧一直等着至尊宝能够舍己为人。至尊宝在三个强盗即将被杀的时候，要求放了他们，杀了自己。他的舍己为人是在白晶晶的离去，而自己不知紫霞在他心里所留何物时萌发的。
这个阶段，很短暂，但其实这一段拍的很好。这是至尊宝萌发了对自我的质疑与探求。他试图去了解自己。
一个人开始质询“我是谁”的时候，他具有了哲学的眼光，他从类似于对白晶晶心动这种向外所求的阶段改变成对自己向内探求的阶段。
我是谁？我为什么？我要去哪里？
至尊宝的死亡，是他年少时代的结束。
之后，至尊宝来到了水帘洞，问观音人们为什么有恨。
戴上金刚圈之前，至尊宝还是在探寻期，他还有疑问。他把对自己的疑问，上升到了众生阶段。这时候，他具有了宇宙观。
戴上金刚圈以后，是至尊宝已经弄清楚了自己的去处。他不再有疑问。
紫霞的意义是引发至尊宝体会众生的痛苦。但同时，紫霞也是孙悟空需了却的一份羁绊。人光知道自己的去处还不行，往去处的路上会有阻力，就如紫霞这般。
紫霞的不安全感很强，她对孙悟空已经非常卑微。她说:我已经不是神仙了。因为紫霞心里有了对尘世爱情的执念，她已经没有了空相，所以她不是神仙了。
本来紫霞和青霞打来打去，就嗔念深重，紫霞又多了对人间情欲的痴恋与贪念。
紫霞的贪与痴，正是孙悟空需要面对的阻力。孙悟空必须放手，断了贪嗔痴，才能回到取经路，才能坚定的去往他的去处。
待影片最后，悟空他们又借月光宝盒穿越，回到取经路上。已不知到底是五百年前还是五百年后了。只知道一切都仿佛没有发生，连师父也没有了唠叨。
面对着已无疑无惑的悟空，还何须师父苦口婆心呢？
再到最后那句“他好像一条狗啊”，孙悟空只留下那落寞的背影，再回首，已是往事唏嘘，随别人去呱噪吧——
