清朝孙温所绘大观园
《红楼梦》“真正”的结尾是怎样的，也许永远没有人知道了，除非能发现曹雪芹的原稿，但这种希望十分渺茫。聊可欣慰的是，曹雪芹写作《红楼梦》已经是“胸有成竹”，在前五个章节就把整部书的大纲给描画出来，因此，我们可以根据作者的暗示，知道《红楼梦》结尾的大体故事。
宝玉与黛玉
旧时有一“真本”，说贾家败落后，子孙零散，红粉飘零。贾宝玉做了“击柝之流”，“击柝”也就是“打更的”。“更夫”与“大家豪门的公子哥儿”，形象反差实在很大，因此非常符合小说艺术强烈戏剧冲突的原则。但不管做了“更夫”还是别的——要饭的，看破红尘做了和尚——都说明贾宝玉最后的结局非常悲惨，与高鹗后四十回续书完全不一样。这同时也向我们透露一个讯息：高鹗续书所谓的“延世泽，兰桂齐芳”，是朝廷授意的结果：为什么偏偏后几十回没了，为什么齐占占只有前八十回，这本书到底经历了什么？因为从脂批里看，曹雪芹后几十回原稿已经写出来很多，这些原稿去了哪里？如果没有“碍语”的话，《红楼梦》何必成了“半部”？
贾母与黛玉
《红楼梦》的结尾就是开头。笔者曾在一篇文章里分析过，此不赘言。开头的主要人物有空空道人、茫茫大士、渺渺真人、石头、甄士隐、破足道人、贾雨村、曹雪芹先生，很显然，结尾的最后一章也会出现这些人物：石头经历了红尘劫难，茫茫大士和渺渺真人要携带石头回归太虚幻境销号，此时这些经历红尘劫难的仙子们——绛珠草等风流冤孽，都造劫完成回归幻境，警幻仙子要张挂一个“情榜”，所谓的金陵十二钗正册副册又副册等人物，都修成了正果，有“情情”，“情不情”，“绝情”等名号，到这时候，《红楼梦》的故事才算真正完结！
史湘云
甄士隐是在梦中进入了人太虚幻境，有缘看到了石头——也既神瑛侍者——因此，关于结尾张挂“情榜”的故事情节，依旧还是要由甄士隐来完成，因为只有他再次做梦，才能进入太虚幻境。这与小说的第一回是高度照应的，也是《红楼梦》结构的最大特色：它是圆的，首尾相通，首尾圆融！
大观园
甄士隐在梦中看到了小说人物的全部结局，他们都回归太虚幻境，了却红尘“孽缘”！但是，甄士隐不能老是停留在梦中，他还要回归现实。就像第一回里所写的：“忽听一声霹雳，犹若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事已忘却了大半。”但还模模糊糊记得一些影子。他感到非常疑惑，便走出家门，到葫芦庙里去访贾雨村，请他解梦，贾雨村解了一会儿，但解不出所以然来，便说：“此地有悼红轩，悼红轩中有曹雪芹先生，或可请他去解一解这个梦。”两人便去拜访曹雪芹先生，曹雪芹给甄士隐解了梦。换言之，这整个的一大部书，极有可能都是甄士隐“半个时辰间”做的梦，事实上什么事情都没有发生过！
甄士隐做梦
《红楼梦》自从问世以来，出现了无数续书，每个人都按照自己的理解给《红楼梦》“解梦”。当然，所有结局都是猜测，很难与曹雪芹的愿意相符！但这也说明，《红楼梦》具有恒久的艺术魅力，一旦深入其中就不能自拔，跃跃欲试，都想表达自己对《红楼梦》的看法或想象。
拜佛寺
如果我们再深入一点，这个故事可以继续编下去：甄士隐从曹雪芹那里解梦回来，见奶母抱了英莲过来，便接过孩子，走到大街上看那过会的热闹，他在大街上遇见了破足道人。后来的故事是：贾雨村来拜，严老爷来拜，中秋节宴请贾雨村，元宵节英莲失踪，甄士隐家大火，甄士隐看破红尘出家……贾雨村中了举，林黛玉进京都……《红楼梦》很有可能是个无限循环的故事，从梦中出来，又进入梦中，真真假假、虚虚实实，犹如阴阳图般，一环扣一环不断变化，永远没有止息……
